Детальная информация
| Название | Laozi and the Myth of Progress in China = Лао-цзы и миф прогресса в Китае // Technology and Language = Технологии в инфосфере. – 2023. – Т. 4, № 2. — С. 54-63 |
|---|---|
| Авторы | Azarov K. |
| Выходные сведения | 2023 |
| Коллекция | Общая коллекция |
| Тематика | Философия ; Метафизика. Онтология ; Религия. Мистика. Свободомыслие ; Религии Востока ; philosophy of technology ; daoism ; sinology ; comparativism ; daoist philosophy ; Chinese myth of progress ; философия техники ; даосизм ; синология ; компаративизм ; даосская философия ; китайский миф прогресса |
| УДК | 11/12; 1:316 |
| ББК | 87.24; 60.124 |
| Тип документа | Статья, доклад |
| Язык | Английский |
| DOI | 10.48417/technolang.2023.02.06 |
| Права доступа | Свободный доступ из сети Интернет (чтение, печать, копирование) |
| Ключ записи | RU\SPSTU\edoc\75576 |
| Дата создания записи | 27.03.2025 |
The Chinese myth of progress is one of the most comprehensive and systematic alternatives to its Western counterpart. It is particularly worth considering at a time when the West’s progressive mythology is stagnating. Laozi played a special role in the creation of this alternative and his section 11 demonstrates an implicit form of the philosophy of technology elaborated by the Chinese progressivist reformers of the 19th century. In turn, the reformers’ Daoist connotations help to reconstruct and validate the philosophy of technology in Laozi. Laozi studies have an additional explanatory strategy through Laozi’s influence during a critical time for his civilization. This article uses Sinology methodologically, comparing ideas from Laozi and Chinese intellectuals of the 19th century to reconstruct and interpret new meanings in Laozi’s philosophy. It considers the psychological-comparativist approach by Evgeny Torchinov and others, making it possible to connect their comparativist approach to the Daoist philosophy of technology for the sake of future existential analysis of the techno-human situation from Laozi’s perspective. Laozi and other Daoist thinkers suggest existential strategies, even in a world where everything is mathematized. Berdyaev’s “new heroism,” about staying human in the age of machines, has an unexpected ally in Laozi and his tradition. Therefore, Laozi is vital for understanding the technological age.
Китайский миф прогресса – это, возможно, главная альтернатива мифу западному. Он особенно ценен, когда западная прогрессивная мифология стагнирует. Лао-цзы сыграл особую роль в создании этой альтернативы. 11 чжан из трактата Лао-цзы демонстрирует имплицитную форму философии техники, разработанную далее китайскими прогрессистами-реформаторами XIX века. В свою очередь, даосские коннотации реформаторов помогают реконструировать и обосновать эту философию техники. Исследователи Лао-цзы могут прибегнуть к дополнительной объясняющей стратегии, рассматривая влияние Лао-цзы в критическое для Китая время. Статья методологически полагается на синологию для реконструкции и интерпретации Лао-цзы в сравнении с идеями китайских интеллектуалов 19 века. Анализ построен вокруг психолого-компаративистского подхода Е. Торчинова и др., для возможности соединения компаративизма и даосской философии техники и экзистенциального анализа техно-человеческой ситуации в духе Лао-цзы. Лао-цзы и другие даосские мыслители предлагают экзистенциальные стратегии даже в мире, где все математизировано. Новый героизм Бердяева, помогающий остаться человеком в эру машин, нашел неожиданного союзника в лице Лао-цзы и его традиции. Таким образом, Лао-цзы остается актуальным в технологическую эпоху.
| Место доступа | Группа пользователей | Действие |
|---|---|---|
| Локальная сеть ИБК СПбПУ | Все |
|
| Интернет | Все |
|
- Laozi and the Myth of Progress in China
- INTRODUCTION
- LAOZI AND TECHNOLOGY IN THE INSTRUMENTAL MODE
- LAOZI’S LEGACY IN THE CHINESE RECEPTION OF THE TECHNOLOGICAL REVOLUTION
- LAOZI AND TECHNOLOGIZATION OF CHINA
- CONCLUSION
- REFERENCES
