Details

This study examines Ronya Othmann's Die Sommer through the lens of linguistic land-scape (LL) theory and argues for an expanded understanding of LL as a narrative-discursive formation rather than a phenomenon limited to visible public signage. While conventional LL research has focused primarily on signs, place names, and written displays in public space, this article shows that literary texts can also construct LLs through memory, silence, naming practices, and spatial narration. Using a qualitative text-based analysis, the study explores how Die Sommer represents language, space, and identity in a context marked by marginalization, displacement, and cultural erasure. The findings reveal five interrelated patterns: contested toponymy and renaming, institutional multilingual asymmetry, border semiotics, memory-based counter-landscapes, and material domestic signification. Together, these patterns demonstrate that the novel transforms homes, villages, borders, and remembered geographies into symbolic LLs, in which official and vernacular languages occupy unequal positions. Kurdish survives largely through family memory, oral transmission, and intimate spaces, whereas state languages dominate institutional and public domains. The study contributes to LL scholarship by proposing the concept of a literary LL and by showing how fiction can illuminate hidden dimensions of language, ideology, and belonging that may remain invisible in studies restricted to material signage.

В данном исследовании роман Рони Отман "Die Sommer" (нем. Лето) рассматривается через призму теории лингвистического ландшафта (ЛЛ) и предлагается расширенное понимание ЛЛ как нарративно-дискурсивного образования, а не как феномена, ограниченного публичным городским пространством коммуникации. В то время как традиционные исследования ЛЛ в основном сосредоточены на вывесках, надписях, знаках, указателях и т. п. в общественном пространстве, авторы настоящей статьи приходят к выводу, что литературные тексты также могут конструировать ЛЛ посредством памяти, умолчания, различных наименований и описаний местности. С помощью качественного текстового анализа было изучено, как роман репрезентирует язык, пространство и идентичность в контексте маргинализации, замещения и культуры отмены. Результаты выявляют пять взаимосвязанных паттернов: конфликтная топонимика и практики переименования, институциональная многоязычная асимметрия, семиотика границ, основанные на коллективной памяти контр-ландшафты и материальная знаковость привычного пространства. В совокупности эти паттерны демонстрируют, что роман превращает дома, деревни, границы и упомянутые точки на карте в символические ЛЛ, где официальные и местные языки занимают неравные позиции. Курдский язык сохраняется преимущественно благодаря семейной памяти, устной передаче и личным контактам, в то время как государственные языки доминируют в институциональной и публичной сферах. Данное исследование вносит вклад в изучение ЛЛ, предлагая концепцию литературного ЛЛ и показывая, как художественная литература способна осветить скрытые аспекты языка, идеологии и идентичности, которые могут оставаться невидимыми в исследованиях, ограниченных материальными знаками.

Terra Linguistica. — Санкт-Петербург: СПбПУ, 2022-. — Электрон. журнал. — Периодичность: 4 раза в год. — Свободный доступ из сети Интернет (чтение, печать, копирование).

Terra Linguistica. — Санкт-Петербург: СПбПУ, 2022-. Т. 17, № 2, 2026. — 1 файл (4,89 Мб). — Свободный доступ из сети Интернет (чтение, печать, копирование). — <URL:http://elib.spbstu.ru/dl/2/j26-345.pdf>.