Details

Объект – религиозно-обрядовая традиция народов Восточной Азии (китайцев, японцев, корейцев, вьетнамцев). Предмет – похоронный культ как структурный элемент религиозной культуры региона (представления о смерти, погребальные ритуалы, мемориальная практика, их трансформация). Цель – выявить сущность, структуру и функции похоронного культа, а также основные направления его эволюции в современных условиях. Методологическая основа включает принципы историзма, системности и культурно-исторической реконструкции. Использованы: сравнительно-исторический метод, структурно-функциональный анализ, семиотический подход, герменевтический анализ религиозно-философских текстов (конфуцианских, буддийских, даосских). Установлено, что похоронный культ народов Восточной Азии представляет синкретическую систему, где конфуцианская ритуалистика, буддийская сотериология, даосская космология и архаические верования образуют функциональное единство. Выявлены структурообразующие элементы: культ предков как смысловой центр, дихотомия «свой – чужой», сакрализация пространства и времени, статусная дифференциация ритуала. Показана высокая адаптивность традиционных форм в урбанизированной среде (кремация, виртуальные мемо-риалы, коммерциализация услуг). Результаты могут применяться в образовательной деятельности (курсы религиоведения, культурной антропологии, этнологии), в научных исследованиях, в сфере межкультурной коммуникации, а также при организации ритуальных услуг с учётом культурных особенностей восточноазиатских диаспор.

Object: The religious and ritual traditions of the peoples of East Asia (Chinese, Japanese, Koreans, Vietnamese). Subject: Funeral Cult as a structural element of the regions religious culture (concepts of death, funeral rituals, memorial practices, and their transformation). Objective: To identify the essence, structure, and functions of the funeral cult, as well as the main directions of its evolution in modern conditions. The methodological framework includes the principles of historicism, systematicity, and cultural-historical reconstruction. The following methods were used: comparative historical method, structural-functional analysis, semiotic approach, and hermeneutic analysis of religious and philosophical texts (Confucian, Buddhist, and Taoist). It was established that the funeral cult of the peoples of East Asia represents a syncretic system in which Confucian rituals, Buddhist soteriology, Taoist cosmology, and archaic beliefs form a functional unity. The following structural elements were identified: the cult of ancestors as a semantic center, the "friend/foe" dichotomy, the sacralization of space and time, and the status differentiation of ritual. The high adapt-ability of traditional forms in an urbanized environment (cremation, virtual memorials, commercialization of services) is demonstrated. The results can be applied in educational activities (courses in religious studies, cultural anthropology, ethnology), in scientific research, in the field of intercultural communication, as well as in the organization of funeral services taking into account the cultural characteristics of East Asian diasporas.